Am 7, 12-15
Betel
(=casa de Déu) era un santuari molt antic, Jacob va posar aquest nom al lloc on
se li va aparèixer el Senyor (Gn 35, 14-15). Era l’equivalent, al nord, del
Temple de Jerusalem. Cap l’any 750 aC, sota el regnat de Jéroboam II, és quan
Amós hi va. Betel tenia també una significació política; en la defensa que en
fa el seu sacerdot hi ha els interessos del rei.
Amós,
criador de bestia a Judà, és cridat per Déu a anar al Regne del Nord per
denunciar-hi els abusos de luxe i riquesa, amb menyspreu dels pobres: “la casa
de Déu havia esdevingut casa d’iniquitat” (Am 5,5).
Amassià,
assalariat del santuari de Betel, vol foragitar-lo, i que vagi a fer de profeta
a Judà, el seu país. El profetisme, però, no és pas una feina o ofici a canvi
d’un salari, el profeta és un home lliure que sols depèn de Déu. “Fer l’ofici
de profeta”, li diu Amassià, comparant-lo a un funcionari ... que és una
temptació, dins les activitats religioses, però un entrebanc per la creativitat
i la renovació.
.........................................................................
Mc 6, 7-13
"Els dotze se'n van anar i predicaven a la gent que es convertissin"
Comença
una nova etapa en el procés del seguiment de Jesús, associa els seus deixebles
a la seva missió, i en fa Apòstols (=enviats). Envia els deixebles en missió
“de dos en dos”, potser per la influència de la Llei del doble testimoniatge,
però també perquè el dos era signe de comunitat, els missioners no han d’actuar
sols, sinó en equip. Ho veiem en molts textos dels Fets dels Apòstols: Pere i
Joan, Pau i Bernabé, Judes i Siles ,,,
Jesús
els dóna consells que es refereixen a la pobresa, emporteu-vos sols
l’estrictament necessari. Desproveïts de tota ajuda humana, cal sols
recolzar-se en la fe i confiança en Déu, i no en els diners, comoditats i
seguretats. No us deixeu impressionar per un possible refús, “sortiu i
espolseu-vos la pols dels peus”, és com dir que fins la pols us deixem ... però
també pot ser un signe de separació, els jueus feien una cosa semblant quan
tornaven d’un poble pagà.
Al
final del text se’ns mostra que els deixebles posaren en obra el poder que els
hi va ser donat.
Joan i Roser
(Recuperat de juliol de 2015)
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada